آمریکا و رژیم صهیونیستی چگونه عربستان را تجزیه خواهند کرد

از منشور عبدالعزیز چه میدانید؟ تداوم پادشاهی عربستان سعودی با چه معضلاتی روبرو است؟ هفت سُدیری و خاندان شُریمی چه کسانی هستند؟ چه اختلافاتی باهم دارند؟ طرح آمریکا و رژیم صهیونیستی برای تجزیه عربستان تا چه حد جدی است؟ برای آشنایی با روند فروپاشی رژیم آل سعود با این گزارش همراه شوید.

 

کشوری که زمانی ادعای رهبری جهان اسلام را داشت ، امروز در زمره بزرگترین دشمن مسلمانان قرار گرفته است. خاندان های سلطنتی معمولا بنیان گذاران قدرتمندی دارند و رسم روزگار چنین است که پس از مدتی ضعف افراد باعث نابودی سلسله می شود. هر سلسله عمر خاص خود را دارد و یک سلسله مثل ساسانیان 400 سال حکومت می کند بعد به دوران افول خود می رسد، یک سلسه هم مثل پهلوی ها 53 سال. مشکلات پی در پی و بیماری بی کفایتی چند سالی است در میان سران عرب شایع گشته است و تا به حال چند قربانی گرفته است باید دید اجل خاندان عبدالعزیز کی فرا می‌رسد؟

نگاهی به تاریخ سیاسی و نحوه تأسیس عربستان سعودی

عبدالعزیز بن عبدالرحمان بن فیصل بن ترکی بن عبدالله بن محمد بن سعود معروف به ملک عبدالعزیز و ابن سعود(Ibn Saud)، اولین پادشاه و بنیان‌گذار کشور عربستان سعودی بود. وی در 26 نوامبر سال 1876  میلادی در شهر ریاض و در منطقه نجد(منطقه مرکزی عربستان) به دنیا آمد.

ادامه نوشته

غرب غرق دریای فساد

خانم مرکل که از ۲۲ نوامبر ۲۰۰۵میلادی در مقام صدارت اعظم آلمان قرار دارد، اولین بانویِ صدراعظم در تاریخ آلمان محسوب می شود. ۱۹۷۷
وی در سال ۱۹۷۷ میلادی با آقای ” اولریش مرکل” ازدواج نمود؛ ازدواجی که پس از حدود پنج سال زندگی مشترک در سال ۱۹۸۲ میلادی به متارکه و نهایتا طلاق منجر شد.
مرکل که پس از طلاق با آقای “یوآخیم زاوِر” دوستی عمیقی داشت نهایتا در ۳۰ دسامبر ۱۹۹۸ میلادی با وی ازدواج نمود و همراه با او به مقام صدارت اعظمی آلمان نایل آمد.

ادامه نوشته

“چیکیتا” یکی از معروف‌ترین برندهای بین‌المللی تولید و توزیع محصولات کشاورزی بویژه “موز” است. اما چیزی که این شرکت را معروف کرده، کیفیت بالای محصولات آن نیست، بلکه روابط مقامات این شرکت آمریکایی با تروریست‌ها و جنایتکارانی است که برای رسیدن به اهداف خود به هر کاری دست می‌زنند .در آوریل سال ۲۰۰۳، یک عضو هیئت مدیره “برندهای بین‌المللی چیکیتا” به وزارت دادگستری آمریکا اعلام کرد:سلطان تجارت موز، قوانین مبارزه با تروریسم را زیر پا گذاشته است.

Roderick M. Hills”"، در توضیحات خود اذعان کرد: چیکیتا به یکی از بزرگ‌ترین “گروه‌های تروریستی کلمبیا” به منظور ایجاد آشوب در کشور و هموار کردن راه برای ارسال محصولات به دیگر کشورها مبالغ هنگفتی پرداخت کرده است.

برند تروریستی چیکیتا

چیکیتا، بزرگ‌ترین تولیدکننده و توزیع‌کننده موز در جهان است. مراکز اصلی این کارخانه در ایالت “North Carolina” در آمریکا واقع شده‌اند. این شرکت در سال ۱۸۹۹ تاسیس شد. چیکیتا با درآمدی معادل ۵٫۴ میلیارد دلا ر و با حدود ۲۵ هزار کارمند در بیش از ۷۰ کشور جهان فعالیت دارد.

ادامه نوشته

ملاقات با حضرت خضر در راه کربلا

آن سالی که پیاده به کربلا مشرّف شدم، در موقع مراجعت از عتبات عالیات، از شهر مقدّس «کاظمین» به طرف «بغداد» حرکت کردم و از آنجا به طرف مرز «ایران» آمدم، مریضیِ من به شدّت عود کرد، کم‌کم مریض و ضعیف شدم و بعد علاوه بر بیماری مبتلا به خون دماغ شدم. در طول چند روز، قدرت و توان من تمام شد که دیگر قدرت راه رفتن نداشتم. وقتی که به یکی از روستاهای اطراف «کرمانشاه» رسیدیم، استخوان‌های بدنم نمایان شده بود، خیلی نحیف و ناتوان شده بودم...

 

این داستان را مرحوم آیت الله حاج شیخ مرتضی حائری در کتاب «سرّ دلبران» آورده‌اند:
مرحوم سلاسـ السّادات، حاج آقا فروغی در سخنرانی خود که درباره سرگذشت سفر «کربلا» داشتند، این داستان را گفتند که نوار آن موجود است و آن داستان را برای خود بنده هم بیان فرموده بودند. ایشان فرمودند:
آن سالی که پیاده به کربلا مشرّف شدم، در موقع مراجعت از عتبات عالیات، از شهر مقدّس «کاظمین» به طرف «بغداد» حرکت کردم و از آنجا به طرف مرز «ایران» آمدم، مریضیِ من به شدّت عود کرد، کم‌کم مریض و ضعیف شدم و بعد علاوه بر بیماری مبتلا به خون دماغ شدم. در طول چند روز، قدرت و توان من تمام شد که دیگر قدرت راه رفتن نداشتم. وقتی که به یکی از روستاهای اطراف «کرمانشاه» رسیدیم، استخوان‌های بدنم نمایان شده بود، خیلی نحیف و ناتوان شده بودم و از طرفی هوا خیلی سرد و برف زیادی هم آمده بود که دیگر طاقت پیاده رفتن را نداشتم. قلعه‌ای بود که از آنجا الآغی را اجاره کردم. به فرسنگی یک ریال تا مرا چاروادار ببرد تا «سیاوشان» من با چاروادار شرط کردم یک لحاف بردارد برای من؛ زیرا بدن من خیلی‌ضعیف شده بود و او قبول کرد. در راه که بودیم، من به چارودار گفتم: آن لحاف را بده که از سرما بدنم یخ می‌زند. او گفت: همان ‌گلیمی که روی الآغ است، بالا پوش قرار بده. من به او گفتم: بنا بود لحاف بردارید. گفت: ما به این‌گلیم، می‌گوییم لحاف و بنابراین من نیمی از گلیم که قسمتی از آن روی الآغ بود، به خود پیچیدم؛ ولی این نیم گلیم کهنه، جلوی سرما را نمی‌گرفت. لباس من فقط یک پیراهن و یک قبای نازک بود، عمّامه هم به سرم بود تا آمدیم دامنه کوه، سرما فشار آورد. گفتم: یک مکانی پیدا کن که بروم در آن پناه بگیرم تا صبح شود. گفت: من تمام بوته‌های این بیابان را کنده‌ام، می‌دانم هیچ پناهی اینجا نیست. گفتم: پس جایی را پیدا کن که شن باشد و من بروم داخل شن‌ها، والّا هلاک می‌شوم. در این فکر بودم که مرکز شنی پیدا کنم که داخل شن‌ها بروم، ناگهان دیدم در کنار جادّه روشنایی پیداست. به چاروادار گفتم: من را ببر نزدیک این روشنایی. به آن طرف رفتیم؛ ولی او نمی‌دید و من هم قدرت نداشتم با دستم به گردن الآغ اشاره کنم و او را به طرف روشنایی راهنمایی کنم. خلاصه الآغ رفت طرف روشنایی، دیدم دری باز است. در داخل آن اتاق در یک طرف، یک بخاری دیواری که هیزم در آن شعله می‌کشید، طرف دیگر اتاق سماور بزرگ شاهی مجلسی بود، به علاوه استکان‌ها ردیف چیده شده بود و یک پیرمرد خوش برخورد کمر بسته در آنجا بود. با خوش‌رویی کامل به طرف من آمد و مرا بغل گرفت و از روی الآغ پایین آورد و نزدیک بخاری نشاند و فوراً رفت یک مقداری نان و پنیر برای من آورد. کاملاً گرم شدم و اوّل طلوع فجر وضو گرفتم و نماز صبح را خواندم. پس از آن، همان پیرمرد مرا دوباره روی الآغ گذاشت. بعداً فهمیدم چرا چاروادار اصلاً این بساط مفصّل را ندید و دنبال روشنایی می‌گشت.

منبع: سرّ دلبران، ص 200.

ملکه عصمت, مطلق یا مقید؟

آنچه شیعیان(اعم ازعلما و مردم) بدان معتقدند اینست که انبیاء(ع) از بدو تولد تا آخرعمرازهرگونه گناه و معصیت ، سهو و خطا و نسیان، در قول و فعل معصوم اند.(چه در دریافت و ابلاغ وحی و چه غیرآن). درخصوص اهل بیت (ع) نیز معتقدند غیر از عصمت در دریافت و ابلاغ وحی که موضوعاَ منتفی است، سایر مراتب عصمت را دارا هستند.

شاید همگان مستحضر باشند که در منظومه فکری اسلام ، عقاید و باورها بیش از اعمال و مناسک از اهمیت برخوردارند؛چراکه اعتقادات بن مایه و سرمایه و سرمنشاء اعمال و رفتارانسانی است و چنانچه خلل و نقصانی در آن پدیدار شود ، ظهور و نمود آن درعمل و رفتار نیز قابل مشاهده خواهد بود. یکی ازوجوه اهمیت و تقدم معتقدات نسبت به اعمال اینست که چنانچه با تغیّر احوال و تبدلات روزگار ، فتنه های مختلف در جامعه اسلامی بروزو به تبع آن شبهات ِ شیطانی و نفسانی ِخناسان انسی و جنی ، در جامعه ظهور و نشو ونما کند ؛ اگرکه مومنان و موحدان از استخوان بندی فکری و عقیدتی مستحکمی برخوردار نباشند ولو اهل عبادات ، مناسک و مستحبات و ... هم باشند، در طوفان چنین حوادثی آسیب جدی خواهند دید.بطورمثال زمانیکه نطفه بهائیت و بابیت در گذشته نه چندان دور بسته شد و برای خود پیروانی پیدا کرد ؛ پیروان و گرویدگان این مسلک خودساخته ، عموماً از همان نماز خوانها و روزه بگیران و... بودند که علیرغم مقید و متدین بودن، به دلیل ضعف عقیدتی و فکری ( والبت

ادامه نوشته

فراماسونری و علاقه به کفش پاشنه بلند

در تاریخ کفش های پاشنه بلند در مظاهر اشراف گرایی و تجمل گرایی و نشان دادن جایگاه و طبقه اجتماعی سطوح عالی اجتماع بود که پای شاهان، خانواده های اشرافی، جنتلمن ها، سوارکاران ماهر و..بود با شیوع این روند افراد پایین دست اجتماع هم به پوشیدن این نوع از کفش ها گرایش پیدا کردند واشراف برای نشان دادن تفاوت خود با این طبقه، پاشنه های کفش خود را بلند تر می کردند.

 

بلندی پاشنه کفش باعث قوس زیاد کمر شده و این قوس کمر به صورت جبرانی گردن را به جلو می کشد و رشته های عصبی کمر و گردن را تحت فشار قرار می گیرد.

در تاریخ کفش های پاشنه بلند در مظاهر اشراف گرایی و تجمل گرایی و نشان دادن جایگاه و طبقه اجتماعی سطوح عالی اجتماع بود که پای شاهان، خانواده های اشرافی، جنتلمن ها، سوارکاران ماهر و..بود با شیوع این روند افراد پایین دست اجتماع هم به پوشیدن این نوع از کفش ها گرایش پیدا کردند واشراف برای نشان دادن تفاوت خود با این طبقه، پاشنه های کفش خود را بلند تر می کردند.
بروز کفش های پاشنه بلند در قرن اخیر، و محبوبیت مد گرایی به عنوان طبقه  متمایز این صنعت، دیدگاهی تجاری در جوامع پیدا کرد و برای تبلیغ و برانگیختن احساسات و تجملات رشد گسترده ای یافت.

انسان ها بیشتر زمان خود را معمولا در حرکت کردن و جا به جا شدن می گذرانند که این امر یعنی ایستادن بر روی پاها که ستون های بدن انسان هستند.هنگام ایستادن بیشترین فشار بر قسمت پاشنه پا وارد می شود زیرا نیرویی که از طرف ارگان های بالای زانو به قسمت استخوان زانو وارد می شود، استخوان زانو این فشار را مستقیما به پاشنه پا منتقل می کنند در نتیجه پاشنه پا تحت تاثیر بیشترین فشار.

رابطه کفش پاشنه بلند و افزایش سردرد و سایر بیماری ها

با توجه به اینکه این جلوه ها در زنان از جذابیت بالایی برخوردار است، اما هشدار های جدی پزشکان در بروز انواع بیماری ها نیز روز به روز بیشتر می شود، گروهی از پزشکان بر این باورند که افرادی که کفش پاشنه بلند می پوشند بیشتر دچار سردرد می شوند. شاید این ظاهر زنان را در نظر مردان ظاهری فریبنده تر نمایان سازد اما، بلندی پاشنه کفش باعث قوس زیاد کمر شده و این قوس کمر به صورت جبرانی گردن را به جلو می کشد و رشته های عصبی کمر و گردن را تحت فشار قرار می گیرد.

همچنین بروز سردردهایی است که منشاء گردنی دارند و خود فرد از آن آگاه نیست، از نوع  سر دردهایی هستند که منشاء آنها اختلالات گردنی یا گرفتگی های عضلات گردن است. و یا ممکن است درد در امتداد ستون فقرات گردنی کم یا زیاد شود و فرد را دچار سر درد کند و نیز استفاده مستمر زنان به لحاظ محیط های شغلی و …در دراز مدت تاثیرات جبران نشدنی در بخش ستون فقرات آنها می گذارد.

تغییر نگرش به صنعت کفش پاشنه بلند

تشابه ساختار پاهای اسب و انسان، سرمایه گذاران این صنعت را به الگو برداری از این حیوان کرده اند، اما فارق از نیت فروش محصولات دنبال اهدافی در تغییر ساختار فرم و آناتومی انسان ها نیز هستند.

همانطور که می دانید و در کتب مقدس ما مسلمانان  نیز اشاره شده، سم اسب نمایان گر جن ها و شیاطین می باشد، از سم اسبان در خصایص تمدن های گذشته  و تجسم انگیزه های شهوهوانی استفاده میشده است، و تداعی کننده انگیزه های جنسی نیز می باشد.

با توجه به ظهور نمادهای ماسون ها و ترویج شیطان پرستی یکی از خواستهای آنان، ایجاد نزدیکی و شباهت شیطان من الجن به انسان است، از این رو سعی در تولید الگوسازی نمادهای شیطانی و به خدمت گرفتن در بعد انسانی آن می کنند.

کفش های پاشنه بلند در طی یک قرن اخیر شروع به گسترش اساسی کرده است اما نخبگان ماسونی برای اینکه بخواهند طرحی را پیاده سازند به صورت تدریجی آرام و آرام در طول زمان برنامه هایشان را پیش می برند تا به این نتیجه برسند بر همین اساس آنها در پروژه جهانی سازی قصد دارند که انسان امروزی را با الگوهای شیطانی و ماوراء طبیعه  خودشان که همان عالم شیطانی ماسونی است اتصال دهند و این ارتباط در قالب انسانیت حتی در بعد فیزیک امکان پذیر نیست و باید تغییر شکل صورت گیرد. از این رو صنعت هالیوودیسم که ابزار قدرت صهیونیست و ماسون در ترویج اهداف آنان است، در سیاست و اهداف فیلم ها از اولویت بسزایی بر خوردار است.

کپی برداری آواتار از سایر محصولات چون رقصنده با گرگها و ماتریکس

بنابراین در این مسیر، تبدیل پای آدم به پای سمی شکل ابتدا کفشهایی تولید شد که پاشنه خیلی کوتاه داشت سپس این پاشنه در طول زمان بلند و بلندتر شد و آنها با استفاده از مد توانستند این کفش ها را بین مردم رواج دهند تا بتوانند کم کم نوع استخوان بندی آدم را از طریق عادت و تکرار به شکل پای شیطان نزدیک تر کنند.

کفش های پاشنه بلندی که هم اکنون در جهان و متاسفانه کشور خودمان در حال استفاده است، از همین نوع و یا بدون پاشنه می باشد. این تنها بخشی از اهداف صهیونیستی در جهان است، آنها با لعاب دادن و فریب عوام به اسم مد گرایی اهداف خودشان را دنبال می کنند.

کفش هایی که در آینده قرار است تولید شود

جایگاه مردم در هرم اهداف صهیونیست

 

امروزتیرهای دشمنان افکار و فرهنگ امتها را نشانه گرفته است و  برده داری فکرو فرهنگ در حال رسوخ به جوامع است. باید با  آگاهی هرچه بیشتر تسلیم خواسته هایی به اسم مد نشویم و با تلاش و افزایش سطح معلومات و آگاهی، همواره بکوشیم خودمان را از این تهاجمات برهانیم و سبب نجات سایر اقشار مردم شویم.

باید در این راه با همتی بلند جهاد کرد. جهادی در راه شناخت آسیب ها و ارائه راهکارها، تا بتوانیم زمینه ظهور امام عصر(عج) را فراهم آوریم.

منبع: رهبران شیعه

بنیادهای صهیونیستی؛ شبکه‌ پیچیده‌ای از بازیگران

بنیادهای صهیونیستی، بنیادهای خیریه‌ای هستند که توسط صهیونیست‌ها تأسیس شده و بیشتر به عنوان مؤسسات بشردوستانه از آنها نام برده می‌شود. جالب توجه است که از هر 10 بنیاد بزرگ در آمریکا، 8 بنیاد توسط یهودیان تأسیس شده است. این بنیادها کمک‌های مالی چشمگیری را برای اهداف خود اختصاص می‌دهند. بیشتر این بنیادها خانوادگی است و به نام خانواده مؤسس ثبت شده‌اند

بنیادها، منابع مالی صهیونیسم بین‌الملل-1

 

بنیادهای صهیونیستی؛ شبکه‌ پیچیده‌ای از بازیگران

صهیونیسم بین‌الملل را بدون شک باید مهمترین دشمن جمهوری اسلامی ایران به شمار آورد. بسیاری از اقدامات خصمانه‌ای که طی 33 سال گذشته علیه ایران انجام شده، توسط این شبکه جهانی طراحی و اجرا شده است. از این رو شناخت دقیق و واقع بینانه این شبکه در هم تنیده بسیار ضروری می‌نماید. با این وجود به رغم تلاش‌هایی که تاکنون در زمینه شناخت هویت و موجودیت صهیونیسم بین‌الملل توسط پژوهشگران و مراکز پژوهشی انجام شده است، باید اذعان کرد که در مقایسه با اقدامات خصمانه آن، شناخت ما از بخش‌های مختلف این شبکه و چگونگی کارکرد و پیوند آنها با یکدیگر، کافی نبوده و همت و تلاش مضاعفی را از سوی کارشناسان می‌طلبد.

صهیونیسم بین‌الملل شبکه پیچیده‌ای از بازیگران، سازمان‌ها، نهادها، لابی‌ها، اتاق‌های فکر، بنیادها و... است. بخش‌هایی از این شبکه به علت مخفی کاری بسیار، ناشناخته مانده و بخش دیگری از آن به علت فعالیت آشکار، شناخته شده می‌باشند. جالب توجه است که بخش‌های مهمی از صهیونیسم بین‌الملل در پوشش‌های مختلف مانند فرهنگی، آموزشی، مذهبی، دینی و... فعال بوده و اهداف صهیونیستی را بطور زیرکانه در این پوشش، پیگیری می‌کنند. بنیادهای صهیونیستی یکی از مصادیق بارز از بخش شناخته نشده صهیونیسم بین‌الملل را تشکیل می‌دهد که پشت اهداف به ظاهر فرهنگی، اجتماعی و آموزشی، اهداف صهیونیستی را اجرا می‌کند. از این رو این گزارش به بررسی این بعد از صهیونیسم بین‌الملل یعنی «بنیادهای صهیونیستی» پرداخته و مهمترین بنیادهای صهیونیستی، اهداف، حوزه جغرافیایی و قالب و فعالیت آنها مورد بررسی قرار می‌گیرد.

الف) چیستی بنیادهای صهیونیستی

بنیادهای صهیونیستی، بنیادهای خیریه‌ای هستند که توسط صهیونیست‌ها تأسیس شده و بیشتر به عنوان مؤسسات بشردوستانه از آنها نام برده می‌شود. جالب توجه است که از هر 10 بنیاد بزرگ در آمریکا، 8 بنیاد توسط یهودیان تأسیس شده است. این بنیادها کمک‌های مالی چشمگیری را برای اهداف خود اختصاص می‌دهند. بیشتر این بنیادها خانوادگی است و به نام خانواده مؤسس ثبت شده‌اند.

با اینکه بیشتر این بنیادها در آمریکا مستقر هستند اما حوزه فعالیت آنها به این کشور محدود نبوده و سایر مناطق جهان را نیز شامل می‌شود. اکثر این بنیادها، فعالیت در آمریکا و رژیم صهیونیستی را به صورت مشترک دنبال می‌کنند. بنیادهای صهیونیستی کمک‌های مالی نسبتاً زیادی را ارائه می‌دهند در حالیکه برخی دیگر کمک‌های کمتری، مثلاً در حدود بیست هزار دلار را در برنامه خود دارند. البته این بنیادها در مقابل رقم کمتری که اعطاء می‌کنند، سازمان‌های بیشتری را تحت پوشش خود دارند. در ادامه به اهداف این بنیادها، حوزه کاری و تشکیلات مهمترین بنیادهای صهیونیستی پرداخته خواهد شد.

2) اهداف بنیادهای صهیونیستی

بنیادهای صهیونیستی اهداف مختلفی را در برنامه خود دنبال می‌کنند. این اهداف را می‌توان در دو گروه اهداف سیاسی و اهداف اجتماعی مورد توجه قرار داد.

2-1) اهداف سیاسی

بنیادهای صهیونیستی بخش قابل توجهی از کمک‌های مالی خود را در زمینه اهداف و نهادهای مرتبط با رژیم صهیونیستی هزینه می‌کنند. با این وجود تعداد کمی از این بنیادها در اساسنامه خود مستقیم به حمایت از رژیم صهیونیستی و یا کمک به نهادهای صهیونیستی اشاره کرده‌اند و بیشتر به جای اشاره مستقیم این موارد، بر پیشرفت مسائل مربوط به زندگی یهودیان و اهداف اجتماعی تاکید دارند.

میانگین کمک‌های مالی که هر کدام از این بنیادها به سازمان‌های صهیونیستی می‌کنند، در حدود 700 هزار دلار است. شایان ذکر است میزان کمک‌هایی که بنیادهای صهیونیستی به این سازمان‌ها می‌کنند، یکسان نیست. به عنوان نمونه گاهی کمک‌های تنها یکی از بنیادهای بزرگ صهیونیستی با جمع کمک‌های چندین بنیاد دیگر برابری می‌کند.

از میان 40 بنیاد بزرگ صهیونیستی در آمریکا، 24 درصد کمک‌های آنها مستقیماً در سازمان‌های مختلف صهیونیستی هزینه می‌شود. از این میان 6 درصد از این کمک‌ها به سازمان‌های مرتبط با این رژیم، اختصاص می‌یابد و 32 درصد از تمام کمک‌هایی که به سازمان‌های صهیونیستی می‌شود نیز، مستقیماً به رژیم صهیونیستی داده می‌شود.

2-2) اهداف اجتماعی

دسته دیگر اهداف بنیادهای صهیونیستی در چارچوب فعالیت‌های اجتماعی-فرهنگی و اعطای کمک به سازمان‌های مرتبط با این فعالیت‌ها قابل پیگیری است. این بنیادها، کمک‌های خود را به اهداف و نهادهای اجتماعی مانند آموزش، مسائل پزشکی، سلامت، فرهنگی و هنری اختصاص می‌دهند. میانگین کمک‌هایی که به سازمان‌های اجتماعی می‌شود، حدود یک و نیم میلیون دلار تخمین زده شده است. از کمک‌هایی که این بنیادها به اهداف اجتماعی اختصاص می‌دهند، 22 درصد به بخش تحصیلات عالی، 20 درصد به مسائل پزشکی و سلامتی، 17 درصد به هنر و فرهنگ، 14 درصد به آموزش عمومی، 10 درصد به خدمات انسانی، 9 درصد به منافع عمومی و 8 درصد به اهداف دیگر اختصاص داده می‌شود.

نکته مهم و حائز اهمیت این است که اگرچه تأکید می‌شود اهداف این بنیادها اجتماعی- فرهنگی است اما این اهداف اجتماعی مورد نظر در راستای برنامه‌ها و اهداف صهیونیستی قرار دارد. به عنوان مثال در بخش آموزشی، بیشترین کمک‌های مالی این بنیادها به تحقیقات دانشگاهی در مورد حق یهودیان برای داشتن یک دولت، صهیونیست، موجودیت رژیم صهیونیستی و... اعطاء می‌گردد.

ادامه دارد...

 

فارس

حکومت جهانی امام مهدی چند سال به طول می‌انجامد

بعد از آنكه مصلحت الهى اقتضاء كرد امام زمان (عليه السلام) از پرده غيبت بيرون مى آيند، دشمنان و ستمگران در مقابل آنحضرت به صف آرايى مى پردازند و جنگهاى سختى پيش مى آيد كه به لطف خداوند و همّت پيروان صديق و وفادارشان آن حضرت در همه وقايع عليرغم تحمّل رنجهاى فراوان به پيروزى نائل مى شوند و حكومت عدل الهى را تأسيس مى نمايند كه در توصيف آن، ام السلمه از پيامير اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)نقل مى كند: ....

حكومت جهانى حضرت مهدى (عليه السلام) چه ويژگيهايى دارد و امام زمان (عليه السلام) چند سال حكومت مى كنند؟

بعد از آنكه مصلحت الهى اقتضاء كرد امام زمان (عليه السلام) از پرده غيبت بيرون مى آيند، دشمنان و ستمگران در مقابل آنحضرت به صف آرايى مى پردازند و جنگهاى سختى پيش مى آيد كه به لطف خداوند و همّت پيروان صديق و وفادارشان آن حضرت در همه وقايع عليرغم تحمّل رنجهاى فراوان به پيروزى نائل مى شوند و حكومت عدل الهى را تأسيس مى نمايند كه در توصيف آن، ام السلمه از پيامير اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)نقل مى كند: كه در سايه حكومت حضرت مهدى (عليه السلام) چنان عدالتى در جامعه مستقر مى شود كه زنده ها آرزو مى كنند اى كاش مرده ها زنده مى بودند و از آن عدالت بهره مند مى گشتند. و در مورد ديگر ضمن اشاره به اين حقيقت كه حضرت مهدى (عليه السلام) بر دلهاى مردم حكومت خواهند كرد مى فرمايند: شما را به مهدى، مردى از قريش بشارت مى دهم كه ساكنان آسمان و زمين از حكومت و فرمانروايى او خشنودند ... در دوره حكومت آن حضرت زمين بركات خود را به روى مردم مى گشايد، امنيت بر همه جوامع حاكميت پيدا مى كند، تعليم و تربيت و علم و دانش پيشرفت فوق العاده اى پيدا مى كند، در روابط اجتماعى صفا و صميميّت رواج مى يابد و ... حضرت كوفه را پايتخت حكومت خود بر مى گزينند و حتى امام صادق (عليه السلام) مى فرمايند: مسجد سهله خانه امام (عليه السلام) خواهد بود يعنى حضرت با خانواده اش در آنجا سكونت خواهند داشت. در زمينه مدّت حكومت آن حضرت اقوال متفاوتى در روايات وارد شده است; در برخى از روايات مدت حكومت امام زمان(عليه السلام)هفت سال، در برخى ديگر هشت سال و در بعضى ده و بيست و يا حتى هزار سال ذكر شده است كه جمع نمودن بين اين روايات گفته اند سالهاى آن زمان با سالهاى رايج در زمان ما فرق خواهد داشت، چنانكه در بعضى از روايات آمده است كه حكومت حضرت هفت سال است و هر سال آن به مقدار ده سال از سالهاى شماست. علامه مجلسى در بحارالانوار درباره اختلاف اين روايات مى نويسند: برخى روايات بر تمام مدت حكومت دلالت دارد، برخى بر مدت ثبات و استقرار حكومت، بعضى بر طبق سالها و روزهايى است كه ما با آن آشنائيم و بعضى احاديث ديگر بر طبق سالها و ماه هاى روزگار حضرت است كه طولانى خواهد بود و ... بااين همه آنچه مسلم است دوره حكومت آنحضرت كوتاه نخواهد بود زيرا با توجه به زحمات فراوانى كه انبياء و ائمه(عليها السلام)در طول تاريخ كشيده اند بعيد است نتيجه اش ايجاد يك حكومت 7 يا 8 ساله باشد، آنهم با اين همه روايات و توصيفاتى كه درباره آن حكومت جهانى از آدم تا خاتم نقل شده است; بهرحال مدّت اين حكومت به اندازه اى خواهد بود كه طعم عدالت به ذائقه بشريت چشانده مى شود و آنان بعد از تحمل قرن ها بى عدالتى و ستم، به يك جامعه جهانى عادلانه دست مى يابند كه مسائلى همچون اقتصاد، بهداشت، امنيت، دانش و صنعت، كشاورزى و ... در حدّ بسيار بالايى از سلامت و رشد و ترقى برخوردار خواهد بود.

جریان فکری - سیاسی زیدیه

تاریخ زیدیه
زید بن علی ابن الحسین فرزند امام سجاد(ع) است زیدیان به وی امام می گویند.
زیدیان در بحث های کلامی مانند شیعه و معتزلی ها، عدل گرا هستند بعضی ها می گویند زیدیها در کلام، معتزلی اند ولی زیدی ها این مطلب را قبول ندارند و می گویند که در کلام مستقل هستیم.
زیدی ها تفاسیر عقلی و نقلی دارند در حالی که در اسماعیلیه جز یک سری تفسیرهای ذوقی، تفسیر قرآن نداریم. برای نمونه؛ تفسیر فرات کوفی تفسیر زیدی است ولی در منابع شیعی مورد قبول است.
در حوزه حدیث زیدی ها محدثانی دارند و میراث زیدی ها در حدیث قابل توجه است.
در فقه زیدی ها مدعی فقه مستقل اند فقه زیدی ها با فقه حنفی شباهتهایی دارد ولی زیدی ها قبول نمی کنند که فقهشان حنفی است.

ادامه نوشته